高考历史常对所学知识进行综合考察，但在专题教学下，学生难以将知识点进行纵横联系，也未能对历史发展形成综合性认识。加强知识迁移，建立知识网络，对解答高考问答题颇为有利，本文以“耕读传家”为例，从政治、经济与文化三维进行探析，帮助学生搭建思维架构。
古代中国以农立国，“耕读传家”正是小康农家普遍追求的理想生活。根植于古代中国社会的“耕读传家”，有着极深刻的政治、经济及文化基础。本文将从“以耕养家”、“以读兴家”、“耕读传家”三个维度，分别对“耕读传家”的经济基础、政治保障、以及思想根源进行探析，帮助学生形成解题思维。
“以耕养家”
自刀耕火种到铁犁牛耕的出现推广，中国形成了精耕细作的农业发展模式。伴随土地私有制的确立，古代中国形成了自给自足的小农经济。此种经济特点有三，其一家庭为单位；其二男耕女织；其三自给自足。且由于统治者推行重农抑商政策，土地就成为人们最为稳定的经济来源，如此，拥有一定土地的士绅阶层，对农业生产极为看重。曾国藩在家教上，就坚持“以耕读二字为本”，“男子须讲求耕、读二事”。可见，正是古代中国的小农经济发展模式，致使民众重视耕稼，以期保家族不衰，香火不断。
“以读兴家”
耕乃物质基础，读乃价值追求。读书，既可修身养性，实现“独善其身”；亦可考取功名，步入仕途，以“兼济天下”。于后者而言，中国古代的考试制度是耕读仕进的关键。隋唐之际形成的科举制，以才学为标准，通过考试选拔人才做官，形成一种公平、公正、公开,合理、合法的考试选才机制，于广大农家子弟而言，乃是跨越等级阶层的捷径。一朝金榜题名，便可越过龙门，进入士大夫阶层；于家族而言，亦可受惠，实现“以读兴家”。
“耕读传家”
耕读传家源于古代中国的文化传统，朱买臣“负樵读书”、倪宽“带经而锄”、都穆“书窗灯课”等种种劝学励志典故，均已说明先哲们很早就开始推崇耕读生活。南北朝时期《家训》广为流传，耕读对于维系家业的现实功利意义得到普遍认同，耕读传家的观念深入人心。在中国古代思想文化体系中，儒家文化居主导。且儒家文化作为官方正统，其推崇的入世造福于民，“万般皆下品惟有读书高”的思想，促使民众追求读书做官，并希望世代传承，以“耕读传家”。
下面通过例题加深对“耕读传家”经济基础、政治保障、以及思想根源的理解。
例题 2014年春节期间中央电视台的 “家风是什么” 节目反应强烈。传统中的 “耕读传家”是家风的重要内容。下列关于“耕读传家”形成原因的表述，错误的是
A．世袭制传统 B．儒家入世思想的影响
C．农业在经济结构中的主体地位 D．科举制提供制度保障
解析：耕读传家有着深刻的政治、经济、思想基础，其中科举以才学为标准，选拔人才做官，这是“读”的制度保障；而古代中国以农为本，农业是稳定的经济来源，因而以耕养读成为传统；儒家思想强调积极入世，使民众注重读书入世，并以此传家。传家是理念传承，并非世袭特权，因而A选项错误，答案选A。
总而言之，古代中国的国家权力，以自给自足的小农经济为基础，而小农经济具有狭小性，供给能力有限，且小农经济“靠天吃饭”，具有脆弱性。如此一来，基层农民凭一己之力很难抵御自然和社会环境的侵害，于是寄希望于国家的保护，基于此，就形成了对国家权力的崇拜心理。在此心理下，科举制提供的入世途径为农家重视，且儒家思想作为官方正统，提倡的读书入世也对世人产生重要影响。多方因素作用下，“耕读传家”成为中国古代的社会风气。这种由现象探析背景根源的思维方式，对解答历史大题益处颇大，因而学生在平时学习过程中，要勤于思考，锻炼自己的思维能力，如此才能在考试中以不变应万变。